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日志

2022-04-18

已有 355 次阅读2022-4-18 20:43 |个人分类:文萃|系统分类:个人日记

《诗经》民歌的艺术成就 《诗经》的艺术成就,主要在民歌。这些民歌不但有广泛的社会内容和浓郁的生活气息,而且有很高的艺术成就。主要表现在以下几个方面; 一、现实主义艺术特色。《诗经》民歌善于描摹事物,以朴素的生活画面形象地反映社会现实,表现了强烈的现实主义创作精神。如《七月》“ 豳风”)以素描的手法写农奴们一年紧张的劳动生活,象一幅幅风俗画一样,真实、生动地把被剥削、被压迫者的痛苦生活展示了出来。更多的诗篇则是通过对具体事物的描写,突出生活的一个侧面或人物特征来表现对社会的认识和批判。如《伐檀》( “魏风”)以一群伐木奴隶的深刻生活体验,揭示了一个颠扑不破的真理:即被剥削者养活了剥削者; 《魏风·陟岵》通过征夫想象中的亲人对自己的嘱咐来揭露徭役、兵役带给人民的痛苦;义《氓》(“卫风”)通过女主人公被遗弃的不幸遭遇,来批判宗法制度对妇女们的残残酷迫害;《将仲子》(“郑风”)通过女主人公自述的矛盾心情,使人感到那黑暗社会令人息的空气和加于女子的束缚;而《黄鸟》(“秦风”)则通过人们对子车氏三兄弟为秦穆公殉葬的深切同情和惋惜,来抗议统治者用人殉葬的暴行。还有那些揭露统治者荒淫无耻的民歌,或再三指斥,或辛辣嘲讽,或诅咒怒骂,都深刻地表达了人民对统治者的深恶痛绝,是对黑暗现实的有力抨击。《诗经》民歌在形象塑造上也表现了现实主义艺术的色。《诗经》民歌大都是抒情诗,但它们的作者仍能通过择 情来揭示人物的形象或性格特征,以及他们的不同面貌。如 《褰裳》("郑风")是很短的一首诗,但那少女的声音笑貌却能如此生动地浮现出来。《 野有死麕 》“召南”)的末章通过一个少女的独白,生动地表现她在等待爱人相会时内心的激动。同是描写妇女被遗弃的《谷风》(“邶风”)和《氓》两首诗,主人公的不幸遭遇相同,但在主人公的倾诉中却表现了完全不同的性格;前者柔婉而温顺,逆来顺受。后者刚强而果断,态度坚决。《诗经》民歌的这种现实主义的创作方法,在后代的诗歌创作中产生了很大影响。 二、赋、比、兴的表現手法。赋、比、兴是散国时代(或者更早)人根据《诗经》所总结出来的作诗的三种表现手 法,最早见于《周礼:春官》,它们与风、雅、颂合称“六义”。它的基本含义据朱熹在《诗集传》中解释说,“赋者,陈其事而直言之也”;“比者,以彼物比此物也”》“兴者,先言他物以引起所咏之词也”。用现代的话来说,所谓“赋”,就是陈述铺叙的意思。“比”,就是譬喻,其中“或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事”《文心雕龙·比兴》),使形象更加鲜明。如《硕鼠》(“魏风”)用 大老鼠来比喻贪得无厌的奴隶主。《新台》(“邶风”)用癞虾蟆比荒淫无耻的卫宣公。《氓》(“卫风”)用桑树由繁茂到凋落比喻夫妇爱情的变化。都很生动形象。“兴”的基本含义是借助其他事物作为诗歌的开头,以引出所要歌咏的对象。这种起兴;往往起到联想、象征、暗示、烘托的作用,有引人入胜之妙。如《黄鸟》 “秦风”)首章; 交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息。 开头两句即是起兴,它与下文没有任何意义上的联系。它的作用只是为了引起下文,给人以联想,使诗歌曲折委婉。但也有的起兴和下文有联系,大抵同样起着比喻的作用。如《桃夭》(“周南”)首章; 桃之天天,灼灼其华。之子于归,宣其室家。 开头的两句起兴,以鲜艳盛开的桃花来比喻行将出嫁女子光采焕发的姿容。 《诗经》民歌比兴手法的大量运用,不仅大大丰富了诗歌的表现手法,而且也有助于诗人对形象的刻画,加强了诗歌的生动性和鲜明性,它可以在极短的篇章里造成极动人的境界和形象。 三、情景交融的景物描写。《诗经》民歌中的不少篇章利用景物描写创造一种气氛,起到了渲染、烘托的作用。如《君子于役》(“王风”); 君子于役,不知其期。曷至哉?鸡栖于榯,日之タ矣,牛羊下来。君子于役,如之何勿思! 诗人以家畜、家禽傍晚归来的生动景象衬托了女主人公倚门伫望归人的悲伤心情,写得那么朴素简净而又感人至深。又如《蒹葭》(“秦风”),以“蒹葭苍苍、白露为霜”的清秋萧瑟景象,衬托主人公追求意中人而难见的空虚和惆怅。 四、四言为主、杂言交错的句法和重迭反复的章法。《诗经》民歌在形式上多数是四言一句,隔句用韵,但并不拘泥,而是富于变化。许多诗常常冲破四言的格式,用二言,三言、五言、六言、七言或八言的句子,如《伐檀》就是一首杂言诗,但读来并不拗口,反觉错落有致,有自然的节奏。 章节的重送反復是《诗经》民歌形式上的另ー特点, 它增加了诗歌的音乐性和节奏感,不少诗篇就是在反复的吟唱中,传达了诗人的感情和诗的韵味。如 《芣苢》 (“周南”) 一诗,是妇女采集野菜唱的,全诗三章十二句,中间只换了六个动词,但它却写出了采集所得由少到多的情况,而且正如清人方玉润所说:“读者试平心静气㘎咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知情之何以移,而神之何以旷。”(《诗经原始》)《汉广》 “周南” 一诗也只每章的末四句迭唱,但诗人那种求偶失望的心情和那可望而不可即的汉上游女的形象似乎就隐现在这长歌浩叹的迭唱中。 五、运用了大量的双声、迭韵以及迭字的语词,使语言准确优美,富于形象性。双声如“参差”、“栗烈”等;迭韵如“窈窕”、“辗转”、“沃若”等;迭字如“天天”、“灼灼”、“依依”等。用这样的语词来描摹细致曲折的感情和自然景象的特征,增强了诗歌的生动性表现力,收到了较大的艺术效果。正如刘勰在《文心雕龙.物色》篇中所说:“诗人感物,联类不穷………故灼灼状桃花之鲜,依依尽杨柳之貌,杲杲为日出之容,漉漉拟雨雪之状,咧咧逐黄鸟之声,喓喓学草虫之韵。皎日彗星,一言穷理;参差沃若,两字穷形,并以少总多,情貌无遗矣。”《诗经》民歌语言的这一特点,决定于劳动人民对事物的细致观察和口语的自然,因而才那样朴素鲜明,没有矫揉造作的痕迹。


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